7月20日至23日，我院“红心润文脉·青媒探壮乡”暑期社会实践团赴靖西市开展为期4天的专项调研。团队共有20名师生，他们深入靖西旧州等地，围绕壮族绣球、壮锦两大非物质文化遗产的产业化瓶颈与青年传承断层问题，开展了实地走访与深度调研。

实践团在田野行走

抵达靖西市旧州后，实践团访谈了该村党支部书记黄和。黄和坦言，旧州虽有“中国绣球之乡”的美誉，但产业短板明显：生产以散户兼职为主，合作社职能单一，品牌影响力弱，且面临机械化产品低价冲击市场的困境。“机器绣球十几元，手工绣球上百元，游客难辨真伪，导致手工精品滞销。”黄和表示，古镇文旅业态单一，游客停留时间短，产业提质升级阻力重重。

实践团成员与旧州村党支部书记黄和交流

7月20日至22日，实践团通过入户走访、问卷调查等形式，累计发放问卷300份，回收有效问卷233份，走访绣球作坊74家，访谈从业者与游客超340人。

调研数据显示，旧州绣球产业从业者中女性占比超八成，兼职者近三分之二，35岁以下青年从业者寥寥无几。更令调研团队关注的是，超九成匠人表示愿免费授艺，但超六成人认为手艺“传不下去”。“不想让子女再干这一行”成为许多绣娘的心声。收入微薄、原料涨价、订单不稳，让这门指尖技艺面临“绣娘老去、后继乏人”的危机。此外，游客反馈显示，景区产品同质化严重，性价比与款式新颖度评分较低，“产地卖原料、绣娘赚辛苦钱”的产业链低端现状有待改变。

实践团与绣娘交流

调研期间，实践团专访了靖西壮族绣球制作技艺自治区级代表性传承人、“中华巧女”黄肖琴。黄老师从事绣球制作六十余年，掌握平绣与堆绣两种技艺。她解释，堆绣是一种复线立体刺绣——需先将至少8根彩线编成复合彩线，再层层堆叠，成品呈现浮雕立体感。“光是编线就要一个早上，一个20公分大的堆绣绣球做下来差不多一个月。”她指着自己略微变形的手指说：“最难的是刺绣，纸板硬，先用锥子戳孔，再用顶针把针顶出来，几十年下来手就成这样了。”同样是绣球，普通平绣绣娘一天能做两三个，而黄肖琴的堆绣精品耗时逾月，价格相差数十倍——这正是手工技艺“下限保量、上限提质”的生动写照。黄肖琴曾牵头为1997年香港回归制作197厘米巨型献礼绣球，2008年北京奥运会再次制作绣球赠予广西代表团。谈及传承，她说，自己曾受邀到自治区博物馆开办培训班，学员约30人，但坚持系统学习者寥寥无几。

实践团与自治区级非遗代表性传承人黄肖琴进行访谈

调研收官阶段，实践团与黄和再次座谈，汇报调研成果并探讨绣球产业升级路径。黄和对实践团的工作表示肯定，认为旧州绣娘手工技艺精湛，具备品牌化提升的基础条件。双方就未来在非遗传承、文旅宣传、社会实践等领域开展长期合作进行了初步探讨，表达了进一步沟通的意愿，为后续校地互动留下了空间。

实践团与村支书黄和汇报调研成果

为探寻产业发展新路径，7月23日，实践团走进靖西市壮族博物馆与壮锦非遗传承基地，对比考察壮锦产业发展模式。壮族织锦技艺国家级代表性传承人、靖西市壮锦厂厂长李村灵介绍，壮锦产业采取“手工织造+机器生产”双线并行模式，既保留高端定制的文化附加值，又通过平价文创拓展市场。她指出，工坊虽具备研学接待能力，但文创设计人才短缺、线上运营滞后仍是瓶颈。

实践团与壮族织锦技艺国家级代表性传承人、靖西市壮锦厂厂长李村灵交流

调研期间，实践团还开展了丰富的志愿服务活动。在旧州壮族生态博物馆、瓦氏夫人故居及点将台瓦氏夫人文化长廊，队员们开展“田野微党课”，将民族英雄的家国担当与非遗匠人的坚守精神相结合，实践团中的党员师生重温入党誓词。队员们还走访慰问了当地老党员，聆听前辈讲述那段峥嵘岁月与奋斗历程，关切询问他们的身体状况，在跨代际的对话中感悟初心使命，传承红色基因。团队还在旧州村壮音阁开展公益宣讲，通过趣味问答与案例讲解，为当地儿童普及健康防护与防溺水安全知识。

此外，实践团开展了“文艺下乡”绘画教学与“定格童真”公益摄影活动。队员们以“壮乡团结一家亲”为主题，引导小朋友用画笔描绘壮、汉等各族同胞携手劳作、和睦共处的和谐画面，并在创作中讲述旧州多民族聚居、共垦共耕的民间故事，将铸牢中华民族共同体意识寓教于乐。绘画结束后，队员们为孩子们拍摄肖像照并现场打印装裱赠送，用光影与色彩共同定格童真，也为民族团结教育留下了温暖的注脚。

旧州街党支部副书记赵晓蕾介绍瓦市夫人事迹

实践团成员慰问老党员

实践团为当地孩童开展健康防护科普宣讲

实践团科普溺水避险技巧

实践团成员给小朋友拍摄照片

“古镇绣球比外面卖得还便宜，折射出绣娘在产业链中缺乏议价能力的现状。她们指尖的茧、变形的关节，不应只换来微薄的收入。”实践团成员纷纷表示，青年学子有责任通过专业调研与传播，帮助非遗手艺人提升价值，让壮乡非遗真正“活”下来、“火”起来。

（文/韦宣伊 图/实践团 编/罗厚靖 审/农青意 核/李常应 发布/韦宣伊）